赖布衣生于宋徽宗年间（约公元1101—1170年），祖籍河南，南宋嘉熙二年戊戌年（1238）进士，理宗时拜国师，精善地理。《赣州府志》载：“赖文俊，字太素，宋时人，精地理，人呼赖布衣，著《催官篇》，以天星阐龙砂穴水之秘，至今传颂”。
赖布衣和曾文辿【chān】、刘江东、廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师。赖布衣著有《催官篇》、《四元天星》、《旅万集》、《绍兴大地八铃》、《三十六铃》等书，但均已失传，现传世的仅有《催官篇》。
《催官篇》分龙、穴、砂、水四篇，采用歌诀形式，以二十四山分阴阳，以龙脉的吉、秀、走向、位置来判断穴的吉凶。还有传说赖布衣所著的《青乌序》刚刚脱稿就被朝廷取走，后传给了刘伯温，刘伯温凭藉《青乌序》中的方术辅佐朱元璋成就了帝业。宁都县城旁孙中山先生的祖坟，完全符合唐代风水宗师杨筠松的风水布局，有传说这就是赖布衣堪址定向的作品，历经千年仍能庇荫后裔孙中山，使其成为一代伟人。
赖布衣完善了中国罗盘。中国罗盘因为最常用的是三层，而被人们称为罗盘三针、天地人盘或者又有称为杨盘赖盘的。赖布衣在杨筠松罗盘的基础上，创造了罗盘的中针，也就是人们说的人盘和赖盘。赖布衣是在广东、香港一带成名的，所以赖布衣在沿海一带的名气特别大，其后裔已迁至广东河源一帶。在赣州的定南有赖布衣的祠堂，广州白云山也立有一座赖布衣公墓，但赖布衣真正的骨骸，有人说是葬在福建省上杭县胜运里丰念寺圩背，碑刻为“河南国师赖布衣公墓”。
赖布衣是南宋宋高宗(1138年)时进士，任过朝廷风水国师，系宁都风水师赖仲芳嫡孙。赖布衣的父亲赖澄山，亦是当时有名的地理师，赖澄山十一岁那年，祖父去世，赖澄山便离家去寻找龙脉。传说青年时的赖布衣对风水一点都不感兴趣。16岁时赖布衣和宜春同年刘德生一同赴开封赶考，天赋极好的赖布衣很快就把文章做好，考试时家境贫穷的刘德生突患急病没办法上考场，赖布衣完成答卷后就代他考试。没想到结果是刘德生金榜题名自己却落榜了。客家人相信“一命二运三风水，四积阴功五读书”。赖澄山曾耗时耗力地找到了一块“犯师地”的风水宝地。“犯师地”是指最能吸取日月精华的灵秀之地，如果将祖先遗骸葬在此处，后代可享福不尽，但做墓的人在三年之内却轻则致残重则身亡。
这一年，赖布衣的父亲赖澄山刚好给赖仲芳做了一座墓，完工时一佣人不知天高地厚向墓穴洒小便，那一刻刹那间天摇地动、飞沙走石，赖澄山捶胸顿足哭着说：乌鸦落田洋，风水走掉了一半噢！赖澄山对赶考回来的儿子说：我千辛万苦找的风水本来是可以出宰相和国师的，照这情景看，我们家没有出宰相的风水了，只有出国师了。儿子啊，你就跟我学风水吧？后来果真是刘德生做了宰相，赖澄山也于当年去世。赖布衣是在父亲预言果真兑现的情况下，悲痛之余觉得仕途无望了才开始学风水的。赖布衣操风水活动的地点主要是在广东的河源、惠州一带。
宋高宗时京城从开封迁到杭州，当了宰相的刘德生没有忘记赖布衣的大恩大德，盛情邀请这位同年去杭州玩，并举荐给皇帝看风水。风水术已炉火纯青的赖布衣仔细观察后，提醒时任南宋皇帝的宋高宗要在某月某日某时辰注意偏殿邵阳宫的防火。
半信半疑的宋高宗依照赖布衣说的时间提前一个星期派兵把那邵阳宫围了个水泄不通。都快到赖布衣说的那个时辰了，偏殿内外却没有一点迹象，宋高宗忍不住嘲笑赖文俊说：我封个官给你当吧，你别去看什么风水了。刚说完此话，偏殿邵阳宫那边一片喧嚣地叫救火。惊讶之中，宋高宗问，我已经把那里布置的连鸟都飞不进去了，这火是怎么烧起来的啊？经查原来是一只老鼠偷香油吃，撞倒油壶惹火烧身，逃命时跳到房梁上引起了这场火灾。赖布衣解释：“此邵阳宫坐南朝北，对正丙线方位，而丙丁属火，根据流年，这个时辰必有火灾发生”。甚是佩服的宋高宗当即就封赖文俊为风水大国师。
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