古人认为,凡状元者,或星宿下凡,或祖上积德。不管那一种,最怕是没有缘由。更有甚者,怕的是来捣乱江山的冤孽。
故查阅状元风水,渐成皇宫惯例,都要在放榜之前,做好这一切。
若一翻勘查下来,真无依无据,状元位保不住不说,这辈子这“准状元”也将永无出头之日。
乡绅还是个好乡绅,焦头烂额之际,某日突然回忆起一件事来。
二十年前,他所在村出了件官司,闹到泉州府,闹的是沸沸扬扬。
是为争地。
村庄有块地,大家知其好,因此两家相争,都想在此建个墓穴。
乡绅被州府传唤,以示对其乡人公正。
原来,有三个孩子,一日无事,见路旁一鸭婆痛苦挣扎,待其气绝将亡,怜悯心起,三个人,两个大一些的,一人提了鸭脑袋,一人提了鸭双脚,小些的那个,装作孝子,在后面呜呜咽咽,哭哭啼啼。
走不多久,三人在一田坎用瓦片挖了个土坑,将鸭婆放入“厚葬”。
三个人在附近继续玩。过不了一会儿,三人听得鸭 婆叫,寻声望时,刚才被土埋的鸭婆,竟然神奇般出现在了水田里。
孩子们也未曾在意。
一会儿田东来田里干活,空闲拉尿,见一坑,遂问玩霎的孩子,孩子们如实作答。很快,关于鸭婆被埋又返生的消息不胫而走。
村庄住有位江西兴国三僚先生。人们便请他去看看这地方好不好。三僚先生一看,藏风聚气,龙脉雄劲,结穴奇特,端的风水宝地。
两三家人就都争起这快地来。这地,当时没有归属个人。
看官,明清转朝,鳌鱼翻身,人瘟严重,地广人稀,确与今不同。
官司打到县衙,县衙没有能力判决,于是打到州府。
泉州府尹让乡绅叫拢所有相关人,开庭三声“威武”,庭下肃静。
府尹问“当日,谁人扛的鸭婆?”
两孩子在父亲带领下,伏地出。
府尹再问“当日,谁人在后哭啼?”
小的孩子单身而出:“正是小民!”
府尹见此孩子胆量,欢喜道:“扛鸭婆者,八仙;哭啼者,孝子。此地及鸭婆,皆归孝子所有,但得鸭婆死,厚葬此地,不得有误。”
惊堂木一拍,判决生效。
鸭婆归了最小孩子家,数年后鸭婆老死,孩子遂将鸭婆安葬于当年那处“墓地”,并刻上自家姓名,以明孝子身份。
乡绅讲出这个故事,众人讶异,便又问过当年泉州府尹,确认此事属实。再细察鸭婆地,确有点状元之穴,遂回报皇上钦定状元。
闻有信奉风水之人,或捡了与己无关之骨,泣血以葬;或打了“银牌”,刻上阴人名字,醮上自家手血,每年祭挂,说是灵验者,照样可阴翳后人;也有捡了先人生前衣衫葬之,不一而足。
我于此求教杨公真传者,我们均否认上述有效。风水者,关乎血气。再好的风水宝地,与世人无精、血、气关联,又何谈其他?
泉州鸭婆状元墓,或有鸭婆葬时,同葬了孩子祖上骨头?
仅此揣测,以圆自说,无有他意,谅解谅解!
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