命理成立理论的源头
东汉王充的“命”由“气”定理论在东汉及以后的各朝代受到了命理实务研究者的高度重视，既然“命”是由“气”定的，那想要了解“命”的情况首先要了解“气”。“气”的整体是随机、偶然的，想要把“气”的整体测量出太过于困难，采用分解的办法，将作为一个整体的“气”分割成多个部分分别研究。前人已经在大量观察后猜测人的命运与出生的时间、地理环境、天云星象等有关，这时作为整体的“气”自然要包括时间、地理环境、天云星象等这些人类便于观测的组分，再包括些随机、偶然的人类当前不可测的其它组分，所有组分的和仍然可以让作为整体的“气”保持随机、偶然的性质，这为后来八字学、风水学、各种星术的诞生、兴起或进一步发展提供了强大的成立理论支撑。
八字论命选择了在整体的“气”中分量较重的时间作为主要的定“命”基础（这导致了在长期的博弈中八字脱颖而出），各种星数尽管也用到的了时间，只是为推算出星的分布服务的，重点是天云星象这一组分。传统中医通过观察体表的情况结合经验来推测体内的情况，命理学也普遍采用了类似的方法，将已观察到的“气”输入到一个黑箱运算后输出“命”，人们没有彻底破解黑箱的运行机理，只要归纳输入和输出的对应关系就可以做到算命。
八字论命没有停留在只统计输入输出对应关系的层面，尝试着用五行、阴阳等流行理论去破解黑箱的运行机理，取得了一定的可以被命理界广泛接受的成果，这使得八字论命可以跃身到学问的层面，尽管是一种尚不完善的学问，相比之下星象论命在它的黑箱破解方面没有太多建树，还停留在术的层面，造成推广上的不便。
传统命理的应用局限
在“命”由“气”定理论下建立了传统命理学，八字论命以“气”的组分之一时间与人生现象之间的对应关系来论命。
首先，这种对应关系不是一种一定关系，它是概率统计的结果，应用中时间与人生现象成功对应只是大概率事件，不会百分百对应；
其次，时间是“气”的重要组分，它只决定了“命”的一个部分，而且即便把时间、地理环境、天云星象这些人可以测量的组分都用上，仍然有随机、偶然的组分决定的“命”让人无法预测，六爻等表面随机的数术虽在一定概率上能测得随机、偶然的组分决定的“命”的一部分，却如同海中滴水， 没有太大的意义。
第三，传统命理学成立的条件是 “命”由“气”定，而 “气”不是一个恒定的概念，随着时代 的发展我们可以去扩充它的内容，到了近代生物学上的 基因就可加进去，也就是说人们对“气”的认知是不全面的，是会随着哲学和科学的发展去完善的，兴许人类只能停留在形式上的“气”，本质上的“气”可能不是这个时空维度的生命能窥探的。
这样我们来看待四同八字问题不会那么迷茫，八字相同而时间未必相同，时间相同而地理环境、天云星象未必相同，恰巧时间、地理环境、天云星象相同而基因不相同，即便是双胞胎，一个对应规则在两个人中也可以一个成立一个不成立。
古时候人口相对少，人的流动性也比较差，而现代人口爆炸及交通、通信的便利使四同八字的问题变得更棘手，面对圈子外的质疑可以用以上内容回对，可是圈内人仍然有需求去找到预测四同八字不同点的方法，一个思路是用另一个不以出生时间为黑箱输入的预测方法与八字论命一起使用，古人已提出并使用过加六爻等方法；另一个思路是给黑箱增加输入变量，比如考虑地理环境以改变部分运算变量的强弱。
会有质疑为什么遇到四同八字才考虑地理环境，难道不可以所有的八字都考虑吗？考虑也是可以的，但在没有比较对象的情况下考虑了也得不出什么结论，所以一般不用，例如考虑南北，没有绝对之南北，至少两个纬度不同的地点比较才有一个相对在北、一个相对在南，而如果不是两个四同八字比较，黑箱的输入变量一定不同，那再来细究南北影响运算变量的深浅是毫无意义的。
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