它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系，那么如何运用穷通宝鉴批八字？
穷通宝鉴批八字
1、以月令为主
一般论命之方法是以每月月令禀气之正五行作为原点来判断全局的，《宝鉴》一书则依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来议论日主命局的。如正月建寅，以正五行来讲是：甲木当令、丙火长生、戊土寄宫借生，当以甲丙戊来论的；“正月辛金，阳气舒而寒未除”等观点都以为正月论命之优先在于是月尚有腊月寒气，要去除寒气方可再来依月令禀受正五行谈命论格的。
2、重视阳干轻视阴干
重视四凶神轻视四吉神，阳干喜克而 喜财官，阴干喜相生喜印旺。比如甲木不离 庚金，丙火不离壬水之类，阳干力量大特别喜偏官偏财，尤利做大事业可任大业：阴干 力量弱，喜相生利守成。
3、十干实物说
所谓“十干实物说”就是把十个天干形象地比拟为十个具体事物，借助物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。
（1）甲为栋梁之木
一定要有庚金(斧子)来断方会“成材”；
（2）乙为花草之木
一定要有癸水(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣向荣生意盎然；
（3）丙为太阳之火
一定要江湖之水(壬水)来映衬方可光彩焕然；
（4）丁为人间炉火
一定要有甲木劈开之后可光明永驻；
（5）戊为堤岸高亢之士
定要丙火暖实甲木疏劈癸水润泽之后方可厚载生育万物；
（6）己为田园之土
要丙火温暖癸水滋润方可生机盎然生育万物；
（7）庚为顽金
一定要有丁火炉火来锻炼方可成器有用于世间；
（8）辛为珠玉之金
一定要江湖之水来淘洗冲刷之后方可现出珠光宝气来；
（9）壬为江湖奔腾之水
一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里泽于万物而不泛滥兴灾；
（10）癸为天上雨露之水
一定要有辛金软玉湿润发源，有丙火炎阳升腾之，方可蒸发到天上成雨泽于苍生。
八字四柱十神算命
十神寓意：比肩，正财，偏财，正官，劫财，伤官，七杀，正印，偏印等十神专有名词，用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象，这与其他学问如统计学，数学，物理，化学等用。代表其涵义，与命理所演化出种种的无穷结果，道理是一样的，考其最出设立这些名词的时候，并不是杜撰乱篇的，而是本乎阴阳，察乎人情，根据反复实验而得来的结果。
穷通宝鉴五行命理循环
1、甲庚丁三干循环系统
甲木日主用丁火庚金来发育成材，丁火为甲木之伤官，有木火通明之象，主聪明雅秀文采过人，有高学历有文化，口才文才俱佳，足智多谋，有阴柔内涵气质。庚金为甲木七煞，善决断，刚强不屈，有权威杀气，可从事武职或开拓性行业。年上丁火，少年文明，日时见杀，一生自文而转从武；年上见杀，少年蛮横闯业，日时见丁，晚年多智成就文业。
庚金日主见丁火甲木，丁火为日主庚金之正官，丁火正官主深明礼义，高学历文明象，有好名声好地位，性情温厚敦良；甲木偏财主挣钱多，财运上大进大出，有灰色收入；财来财去有大富翁气势；丁火见甲木 正印，又主慈善温厚又得父母家产，有学历多长寿；丁火日主见庚金甲木，主有文化又 有金财，可视为儒商一类的成功式人士，可 视为财格佩印．即掌财权的文化人。
2、丙辛用壬之技术系统
丙用壬水来影衬光芒，主聪明，名声极大，形象高大，但壬水为丙火之七煞，又主刚健英武凶暴，极理智而有大魄力，极具刚气，多主险中求名求利发达成就霸业，若壬水重重丙火浅薄，则为身轻杀重，辛用壬水伤官淘洗，则辛金光辉自然出矣；主极聪明伶俐理性， 文才过人，壬水伤官主多才艺有理性有智慧。大凡金水伤官 之人最为职明，多才多艺，也多情多欲，庚用癸伤，先软后硬，辛日壬伤，先硬后软：金水伤官不见财官杀，纵才艺过人仕途也不通达。
3、戊己共用甲丙癸之技术系统
戊用甲为偏官、丙为偏印、癸为正财，故具有偏官偏印正财之性质；大凡戊用甲丙俱为阳干,己用甲丙癸，甲丙为正官正印，必主学历高文化出众，为人正直有公职，必是君子风格：钱财、地位、名誉、学识皆为上乘，定是富贵之人。
4、乙用癸丙系统
癸为日主乙木偏印，主聪明爱好传统文化，有高学历，乙用丙为伤官是为木火伤官，必主好出风头，口才文才技艺必佳，但多傲气，自以为是不可一势，木火旺相必主气焰嚣张。金水伤官多清秀理性，好高傲，但其高傲是冷漠式，多自以为是“清高”；木火伤官则是个性张扬无法无天，性格高傲喜欢露才展现自我，好说大话，吹牛牢骚多，是一种人人皆知的火暴性子(言语尖锐刻薄，常会严厉斥责别人如何不行如何不对，天下只有他一个人才有本事最有本领)，木火伤 官之人大多口才不得了，善于说话千变万化 无有定准。
5、壬癸用戊辛丙复杂系统
《穷通宝鉴》一书中论述壬癸性质时相对比较复杂，大凡壬癸水若在腊月正月里重在于丙火阳光来照暖，丙为财星，则在财上必有丰裕收入温暖人生自我，也主有贤妻或父亲辈人送温暖人心。秋水母旺子相，金水势力并行，则水势汹涌恐有泛滥之灾，则重在戊土堤坊，戊己为壬癸官杀，秋月金为壬癸之印星，官印杀印主权高财丰，可享荣华。
每一个神都同时代表多层涵义，且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质，若不是对命理学研究的相当彻底的人，实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。
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