习风水者，都应该知道，一个成功的风水案例，是由龙穴砂水，正确的立向，吉利的择日造作三大部分来决定的，环环相扣，缺一不可。各位都可能见过或听说过，某某大师寻龙点穴可以，开山立向可以，特别是在去某地验证吉凶时，更是说得准无误，有谁敢言地大师没有水平？用杨公再世来形容他，一点都不为过，于是请他为你做阴阳二宅或修方造作，却偏偏发凶祸或退败了。地师有良心，深感内疚还可以叫你拆除或该怎么去处理，如遇没良心的大狮，定会百般狡辩，说是你命中注定的，不关他的事，此时的你真是满头雾水不知天，如若拆除，一生心血的财产投入就打了水漂，若继续下去，还不知道要败到何时，败点钱财还是小事，若然发生命案，那就惨了，生命无价，，，，
除非傻瓜，正常的人都会知道那是日课出了问题。所以，在风水行业中，并不是寻龙点穴开山立向难学，因为此有山水形势为凭，怎样裁剪那是有数理可推的，但是择日，就难上加难了，若然不顾主家死活，选个日课也不是难事，若然想主家平安顺利，就有点困难，我想业风水者个个都有过这样的经历，若然敢打保证，百分之百平安顺利，想信者便是傻瓜，因为卫星上天有数据轨道可行，有人为控制，常且都有跌下失败的时候，何况这唯心主义意识形态的风水择日？
但古人经过长期的造作验证，总结出一套赴吉避凶的择日经验，在历史的长河中而演变出各种门派，各说纷阵，正确可用，又有各种案倒为证，以补龙扶山相主，大杀以避，中杀以制，小杀不忌，此理论为大众所接受，此以三合，正体，斗首，，，，，等为主。不忌一切五王三杀等一切神杀，合其数据就可造作，以玄空大卦，天星正运，，，，等为主，每个门派之课，看似吉课，却发了灾祸，看似凶课，但大旺丁财，现在的风水群里评课案例不少，能评得准七成的我估计没有，猜得准的，多数是撞彩的，最解释不了的，就是同局同山同流水，同一屋向，同一地师，同一时辰造作，吉凶却截然不同，许多马后炮的都说是年命不同所至，我想信是地师择日时绝对不会选一个冲犯福主年命的日子。天星择日的更有高调，就因为上下几分钟不同而吉凶不同，我就不信在其认为至吉的几分钟内天下同坐向的造作都吉利而其他的都凶？
去年网上的一例，不记得什么群的了，同一地师造作，同局同山同向同流水，上下屋，坐子山午向，年命不详，用戊戍年戊午月戊戍日戊午时下砖造作，同一先生做，肯定是先做上屋或先做下屋，前后有十多分钟差距，此两间屋一吉一凶，至于那间吉那间凶？而引发了不少的争议，但难以有个清柝的定律，有易友发给我评判，我根据江公正体大五行来分柝，碰巧又让我蒙对了。分柝如下，此课不但犯之杀，戍午邀寅会成三杀局，火旺土必土燥，四戊两戍又成自撞格，子山午月，全无元气，休囚死绝，四戊齐头为官，官多为杀，至凶至极，我相信每个人看到此，没几个人会认为是吉课。火旺土必燥，必须以水制火润土为用，若在平洋低洼四周有水围聚之地用之也可吉利，但此局是在山区，四周有山，更助官杀为害，按江公填空补缺五行生克制化以达平衡之义，只有坐山高大，在向上见水低洼之局才能制午火之忌，当时就指明只有下屋吉利，条件是前面要低洼见水才行，不然用之不顺，，，，，
据易友反映，因其也是在网上看到转载的，后反馈结果，确实是上屋凶而下屋吉，下屋前面低洼，一条江水横过，就是这个条件而改了日课之凶。这样解释，只有江公课格理论才能详阐。
江公，名江任泉，江西人，精地理，尤以日课见长，其三兄弟称婺东三杰，江公在两广做官其间，为人造福不少，其择日以正体为主，欲称江西正鹄大五行日课，源自江西，发杨光大在两广，其义要宾主相配，要结合龙局之山水来运用，填空补缺，空之填之，缺之补之，秀者应之，讲究日课五行生克制化平衡中和，来达到平安顺利催发富贵之目的，其催丁催财催贵，未做先卜应验之理，更是人们茶余饭后的精论，按江公理义，任何一课在不同的形局山水皆有吉有凶，此理论，很符合大自然们阴阳消长的规律，其课易明，但课格太多框框限制，难于现场运用，业地理者，基本上都看过学习过，但难干深入研究而弃之，不似斗首，河洛，周易，玄空大卦日课等有公式可寻，易学易明易掌握，尚若能有明师指点得以明白，于造作时吉凶才能做能心中有数，不至误人误已。只可惜，世之习江公课者，皆只得些皮毛功夫，我研究了十多年，也无法真正进入其日理奥堂里面。
下面用江公书中证载的两例说明，才能真正认识其日理用法，当知我言不假也。
第一例：马氏祖坟，子山午向，丑龙午峰特朝，坐后山高峭雄拨，前有浩荡大江水，择用戊午年戊午月戊午日戊午时造葬，天地同流格，四戊为子山之官，官多为杀，四午为子山之三杀，且又冲山，孑山午月为休囚死地，无半点气息，何来生息？按常规论法，必为大凶之课。但却大发世代富贵，何也？按江公填空补缺以达阴阳平衡之理念，山高宜冲宜泄而制，空软者宜填宜补之理，四午冲之，四戊克之，子本属癸，四戊合之，午方有大河水以午填之，午峰远朝耸秀，午应之，则四午之火子高山耗之，午大江水以济之，又润戊土，则阴阳平衡了而大发富贵，此论述精僻，合乎自然生克制化，阴阳消长之规律，是否很符合中华易学文化之中庸平和之道？
第二例：罗定某氏祖坟，甲兼卯山，辰龙峭峻，似天马从天降下，辰卯耸峙，向上倾跌低卑，堂局开阔远列，层层拥穴耸秀，酉峰特朝。择用乙酉年癸未月癸酉日辛酉时造作，甲山未月入墓，了无生意，乙为元辰无根，又绝于酉，天干逆生，癸水为印，支无根脚，强金未月进气，三酉冲卯，甲山那有生有之理？谁不言是金多水缩木缺之凶格。妙在三酉冲卯山之雄气，又合泄辰龙的刚强，又填向上之空软，又兼应向上酉峰耸秀之朝，又天干辛金退流反进而生乙，而填空补缺之义合宜了。
此课若然后山不迫，穴前不荡，误用之，定然，百祸叠生，灭宗绝嗣，非明师不敢用此样课格。
从上两例看出，江公课格之妙义，确实是择日学上的独秀一枝，更符合中华民族传统的易学文化五行生克制化之理和大自然阴阳消长之义，以局之龙穴砂水向之形势来择吉造葬，这与中医望问切听再开药治病，既不是有同工异巧之妙存焉？若然不闻山水形势，五行生克制化，专论卦运卦气坐山，专吊太阴太阳斗杀制杀，不是说其法不要得，而是无异火中取粟，难免失手伤身，君不见，戊戍年修某天门，择用戊戍年戊午月戊戍日戊午时，专另太阴太阳到山到向去修某某门，此为斗杀课，就算赢了，也是杀敌一千，自损八百之课。在各大制杀大师认为符合已理而杨眉吐气之时，我就对众多易友讨论过此事，定然有不顺之应，这两年关系到国民生计和经济发展的“mao.yi”战争和“xin.guan.zhang.bing.du”就是一个很好的历史证明，损失无法估计，所谓富贵险中求，做风水之道，不外乎平安顺利为至吉目的，就似开车路上有一条沟，基本上无法开得过去，可以饶一个弯多走一段路也可走到目的地，又何必百米冲刺而飞车过去呢？飞得过去当然快速到达目的地，若然偏差不顺，那是车毁人亡的祸害呀，，，，，
关于江公日课，由于其众多格局的条件限制，确实是难以入门运用，市场上的书由于要一边解说案倒，一边又要兼顾日课条件之阐述，往往让学习者，顾头难以顾尾，本人十多年前，得一老板花几千元购买的经整理归类的正鹄大五行资料，很有系统性，有时间按原来的思路版本发上去给大家学习欣赏。不嫌弃本人画蛇添足，多此一举便行了。
八字测算、命运分析，占卦问事、风水择日，卦不走空润金随缘
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