1、正五行造命法择日要以杨筠松造命歌（千金歌）为纲要（杨筠松造命歌在我的博客及网上都有，这里略）。
2、择日之要首取干支乘时旺相。如坐山为干，取天干一气或堆禄堆干；坐山为支，取地支一气或三合年月日时，无非与凶家自旺斟酌调和使之更旺身。此旺则使凶煞自伏是天机妙诀也。
3、次用四柱八字成格局扶龙相主装成好命也。八字既好又取吉星以照临之日，为最临到山到向上吉，三合亦吉，或与山三合或与向三合也。
4、竖造与葬地亦略不同；葬以补龙为主，而山向亡命次之。造以主命（亦可在一家人命中选择一人作为造屋择日之用）为主，山向次之，而补龙再次之。
5、干支选用时，以官星作合，愈多愈吉。七煞为仇，重见亦忌，无制，定主生灾。比劫多而亏财损用，食伤盛而浅气盗胎。制煞者，干犯须凭干制，支犯仍用支攻。太岁为一岁之主，向之灾临旦夕。三煞为众家之魁，可向，坐之祸临萧墙。岁破最凶之列无制法，三煞亦大凶不可轻用。地煞力猛，若犯三煞、阴府及月家之大小月建，小儿煞，则太阳到亦不能制。
6、制煞者，大煞避之、中煞制之，小煞有吉星同到自能降伏，不必论之。中小煞可择用太阳、三奇到山、到向或到方等来降诸煞，紫白禄马贵人能制地官符、大将军等。
葬以补龙为重，而扶山次之。造以扶山为重，而补龙次之。如龙与山同气，则补龙即以扶山。尚若龙与山不同气，则葬取补龙，造取扶山。
扶山之法，先要坐山年利，次要月令旺相，然后取干支配成八字，或天地同流、或一气堆干、或一气堆支、或四长生、四帝旺、或三合旺局、或三合相局，或占夺一方秀气，皆大吉。
扶山要论正五行生旺取用，近气向令、正气得令、旺气谓之化令。根据金、木、水、火、土各山的五行来取用（论正五行生旺取用另写，这里略）。
扶山时按坐山不必补，但宜扶起不宜克倒，克倒则凶。扶起即坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又八字不冲不克即扶也。
可按山向阴阳纯粹比肩扶助，阳山宜取阳年月日时，阴山宜取阴年月日时，但仍要山向逢三合补之有力；还可干山以干补，之山以支补为妙。
四柱补山向，合山则不可合向，合向则不可合山，若一位合山一位合向则散阴灵为福轻。
凡取得太阳、太阴合照之义，三奇三德、金水紫白、禄马贵人到山到向自然吉庆，得二、三件到山尤为吉。
凡八字四柱中禄马贵人到山到向大吉。如寅山多用甲字名曰进禄、甲山多用寅字名曰堆禄。余仿此。禄马贵人合山、夹山、拱山亦大吉。
凡主命之真禄、真马、真贵人，以太岁入中宫遁到山向上吉。
凡岁贵、岁禄、岁马（太岁真禄马贵人），以月建入中宫飞遁到山到向亦吉。
凡八字宜扶山合山或与山比肩一气或印绶生山或禄马贵人到山皆吉。切忌地支冲山，次忌天干克山。
用日之法，向令者益以胎息，得令者培以根元，化令者补以财禄。损益得中，斯为贞吉，再得太阳、太阴、紫白、禄马贵人到山，而吉者尤吉也。
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