寻龙点穴一百法，学会用之定当发

 

择穴100法

 

1、凡遇石山宜寻土穴,那里的土色如显红黄色,就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所见穴土的颜色为红黄色,这就表示穴中的气脉冲和。

 

2、在土山上却宜寻找石穴,如石色为紫白色,表示其质地温润。若在土山上找到石穴,则石穴一定要显紫白色,而且质地温润的才主吉,如坚硬得如顽石一样则主山。

 

3、如果在石山上只有石穴,则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

 

4、如果在土山上只找到土穴,则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。

 

5、如找到土穴,则要求土质纹理紧密,似土而非土。

6、如找到石穴,则要求石质颜色鲜明,似石而非石。

7、在土山上找石穴,即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴,即是韧中点脆

 

8、在支龙上如果有很多石头,剖开来看必须要有异纹所谓支龙即是土山上的石穴,以石质显示异纹为贵。

 

9、垄穴,指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄,如间杂有顽粗的石块,以至锄下去飞烟进火的,则主凶所谓平尖,即是葬口。

10、墓穴的土质顽硬的,则不能收蓄生气,土质松散的,则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵,既不要顽硬,又不要松散所谓真阳,也就是生气。

 

11、在龙舌尖的部位开穴可以稍下,但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位,则墓穴太卑下反而失穴。

 

12、在龙齿部位可以扦穴,但不要太近骨,穴近骨则位置太高,反会伤龙。

 

13、遇着阴脊象鸡胸切玉一样时,需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩,即是阴阳,所谓交襟,即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样,不能阴来阴作。

14、平阳地则要象鸠尾,要识别刚柔和界限墓穴所在的平阳地要形如鸠尾,不可阳来阳作。

 

15、穴法的裁剪和作用要灵活掌握。

 

16、阳作时必须借助阴气的一吸,阴作时必须借助阳气的一嘘,这就是阴来阳作,阳来阴作的意思。若阳来阳受,则祸患来得舒徐,阴来阴受,则祸患来得惨急。

 

17、如果墓穴显得阳弱阴强,当作穴时要用正回法。所谓的夫弱,就是阳弱,这时作穴宜用正球法。所谓妇强,就是阴强,这时作穴宜用架折法,指墓穴的正面和侧面而言。

 

18、墓穴形如覆掌,表示阴。形如仰掌,则为阳阴形而用明球法,显然为强,阳形如用暗球法,隐然为弱。覆掌仰掌,是墓穴的形状。正球架折,是作穴的方法。

 

19、相穴时要先看脉气的阴阳强弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,竖竿牵绳,分出坐向。

 

20、从墓穴两旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意义,从流水的两片两翼中,可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法,要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。

 

21、墓穴的脉气就象灰中的线条,毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛,必须有法眼详细观察才能发现。

 

22、墓穴有适宜左乘的,即用乘金法,有适宜顺接的,即用印木法。用右接,或应右接而却用左乘,就是斧头翻斗了。

 

23、墓穴呈现后缩前伸形状时,切忌凿伤龙穴的钗股。后缩,是指吞葬,即用穴土法。前伸,指的是吐葬,即用相水法。用相水法时,墓穴位于龙的承浆部位,称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜,不可伤龙失穴。龙穴从来怕二伤,指的是怕凿伤钗股。

 

24、墓穴的双脉最好是短股,但如不顺穴情,就应该从权变通。双脉求短,这是正穴法,但如穴情不适宜短股,就应当从权变通。

 

25、脉气如欲挨生,必须枕在墓穴的薄边,穴情如不适宜枕薄,则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方,需要随时灵活通融。

26、作穴时要观察上下的分龙、滴水,前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙,下部的滴水,前面的迎堂,后面的接气等部位应予以保护,这是变法中不可变,从权中不可移的部位。

 

27、作穴时要定天心十字,这是前后左右四应的中心龙法中也有不配十字的情况,即在夫妇阴阳二气同行时夫妇同行一路收,阴阳不配两边流,水分十字扦须架,若也无分只枕球,所说的十字与天心十字不同。

28、看到水抱尖圆的情况,许多人会错认为是穴前界土,如果看到气分互换的情况,人们常常则误为坐下交襟。气脉闪跃,流行而未停止的时候,这时气脉是分为左右,互换而前行的。

 

29、穴形上下似台盘角的,表示阴来阳受。台盘角,即是阴气。

30、穴形前后似铁甚唇的,应该阳脉阴扦。铁甚唇,即是阳脉。

31、穴形上部平正,下部尖削的表示阳弱,上部尖削,下部平正的表示阴强。锹的形状平正,表示阳弱,角的形状尖削,比喻阴强。

32、阴穴适宜前伸,即吐葬。阳穴适宜后缩,即吞葬。

 

33、隆鬣,是指脉行分水脊的不同情况,从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同,可以决定选穴的情况。

34、在孤阳的地方虽然没有分水,只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地,指的是下有合水,却上无分水的地方。这时,如中间可作正穴,就不可放弃,只要在气脉的来处培土连接,并分界合水向两边流去就可以了。

35、寡阴的地方虽然没有合水,但只要龙真气实,就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地,指的是上有分水下无合水的地方,但只要龙气真确,就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池,合其水而会其气,就可以补救了。

 

36、墓穴显现阴脉,则理宜凑入,即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙,则义当避檐,即使性宽也只得斗球而下。葬法的前伸或后缩要以此为依据。

 

37、穴似生龟则尾急,去尾则伤龙,所谓龟尾为阴,这样的墓穴不宜急凑。

 

38、墓穴状如死鳖而背平,扦则伤穴。鳖背为阳,墓穴不宜过于平缓。

39、窝穴既宜深也宜浅,乳穴既宜下又宜高,这全靠地师心明眼准。窝穴属阳,地势坦夷宜深葬,但也有宜浅葬的。乳穴属阴,阴穴应避煞宜葬下,也有宜葬高的,要懂得其中天机,在人心眼通明才识得。

 

40、阴龙的性急,所以不会有拂顶的穴堂,阳脉的性宽,则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙,决要用架折法阳脉虽然性宽,也可以用架折。所谓穿耳,拂顶等堂局,指的是天生坐向。

 

41、如遇墓穴本应用倚撞法作穴,如果穴情适宜盖粘法作穴,理应凑急则粘烦,或挨生出而死,以符合天然地势而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法,这四种方法,包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说,都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死,也都是在止字上作文章。采用哪种方法,都要符合墓穴本身的天然形势。

 

42、在月角、龟肩等部位上作穴,一般都会从偏旁中寻找正处。但偏旁之中也会有正处。

 

43、在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴,要寻找妥平的地方。

44、如果明堂延伸得很长,就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况,则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长,则会有水当面直流,这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉,则可在横侧作穴,以便脱去水中杀气。如此时局顺而正,不宜横侧作穴,则仍要在正处作穴,不再考虑堂长的特点。这样做,其人会获福稍迟。

 

45、穴形似蛇时,如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时,如在蟹壳凿穴就

 

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会伤黄。所以遇到前种情况,一般都会在蛇眼处作穴,遇到后种情况,则扦在七寸处。如神在蛇头的王字上,气聚在蟹沫中,则可以灵活行权,随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。

 

46、碰到穴情特殊时,要善于格物致知,显微洞贯,妙夺神功天巧

47、如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况,则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。

 

48、要知墓穴的深浅高低,可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。

 

49、如垄乳的气会在合襟,则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带,则所定墓穴太浅。垄乳,即是高阜龙,支皮指的平阳龙合襟、寿带,分别为一合水和二合水。处在垄乳的墓穴,如平到合襟即己算作深沉了,而处在支皮的墓穴,即使平至寿带,也算定浅了。

 

50、定墓穴的深浅度,则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去,即指一合二合水,墓穴一般不应深过合水部位,所以要考虑到这一点。

51、墓穴无论定在高处或低处,都必须乘生气。穴凡是有生气的地方,则必定天生自然会有妥平葬口,也就是放棺材的地方。

 

52、如果年深岁久,以至于上述各种形状己难区分,就需要精详考究。

53、更有那种龙脉藏伏水底,吉穴隐蔽在石间等情况,必须是有道眼的风水师,才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。

 

54、龙穴如贴脊平头,就意味着脉短,要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊,头平不起等情形,就说明此处脉短。因而在下棺时要插入,以便能接上气脉,所以说横担横落,无龙须下有龙。

 

55、窝穴、钳穴如呈现起顶情况,意味着该穴气长,就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴,上面起顶而来,表未该穴气脉长,这时就要用粘宽下棺,而不可斗脉,所以说直送直奔,有气要安无气。

 

56、气脉在水上行时,水脊显出个字,据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时,呈现为三米形的水涡,以此可以明确地分辨小明堂位置。

57、如穴前朱雀部位的案山未正,则可通过局的停匀来调节。如案山未取正,可以通过龙虎左右局来取用。

 

58、如穴后玄武部位的山太长,就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交,龙脉的止会处为墓穴。是以左来者,穴居右畔,右来者,坟在左边。

59、砂水从左方来的,墓穴选在右边。砂水从右方来的,墓穴应选在左边。所谓来者,指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来,就要立穴在右畔以迎之,叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来,必定有它们的拱护在这里,所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。

 

60、如果砂水从正面而来,则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来,也不从右来,而显出案山端拱,龙势迢迢的情形,就叫正到长来,可将墓穴选在中心的正下方。

 

61、如气脉逆转,则要逆中取顺,如气脉顺流而出,则要顺中取逆。所谓顺逆,只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆,以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆,阴脉为顺,这就与其他地方所说的顺逆又有不同。

62、在顺中求逆,就叫做饶龙。在逆中取顺,就叫做减虎。

63、如砂水从左边来向右边下来了,就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦,就要借助在左边立穴来关虎。文中所说的关和拦,都是下的意思。所谓砂左来右下,即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦,即上文坟在左边的意思。

 

64、如墓穴的门户渗漏,就会出现气散的情况。关拦的方法不合,就会造成水口旷荡,真气随之而散。

 

65、如墓穴的墙垣凹陷的,就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全,左青龙右白虎出现断缺,就意味着墓穴会遭受风寒。

 

66、如果要弥补风水垣局的缺陷,可以通过损高而益低,截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正,就可以通过人力来弥补它的不足。

67、如果墓穴只贪朝水,就要防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝水本是吉地,但水贵屈曲有情,如无砂拦水,而水直急冲射,则主凶,会刺胁刳肠的灾祸。

 

68、墓穴有逼近的矮山为案主吉,如案山太高,以至压为障眼,则主凶。墓穴有近案,即是吉穴。但如案山太高太压,以至压为障眼,则反为害。

69、用盖法作穴,知宜取高,但又忌风露,所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙,不怕低下,但怕失脉,就要检验虾须界合情形。因为穴高忌露风,所以要求蝉翼部位分明。因为龙低防失脉,所以要检验虾须界合。

70、穴形似手把锄头,可以分出高低尊卑。墓穴的形状似手把锄头,分出一前一后,如兄弟的尊卑次第,这是形容左青龙右白虎的相让。

71、要知道墓穴的真假,需看有无分合水所谓临头,即墓穴之上有分水,所谓割脚,指墓穴之下有合水,所谓胞胎,指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴,否则是假穴。

 

72、墓穴如呈硬垄大肤状态,就是块然无生气的不结地。

 

73、如龙肩软,龙颈弱,则定穴可巧如鼠子,如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈,意味着活动有生气,结穴多巧,以至藏闪边侧,如鼠子,如转皮等奇形借脉一样。

 

74、如墓穴脉情不顺,面前就不要贪有朝山,要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情不对,就不要贪得前面的朝山因为己经失穴了,则朝山虽对,也会在峰脚顺水窜走,只有不窜走的,才是真朝,所以说:顶虽尖圆可爱,脚必走窜而顾他,说的就是这个意思。

 

75、如龙脉斜到,墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来,墓穴则要侧下以迎明堂,这种龙正穴侧的情形,称为翻成横圹

76、凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处,就必须要求凹处平正,如果不平正,就会界水,不是真穴了。

 

77、墓穴只要前面乳长,但后背单也无碍若墓穴乳长,则背单亦无妨。如背单而乳不长,就须有鬼托,否则会成仰瓦形状,凶。

 

78、龙脉遇鬼,如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气,但如此鬼能在后面挡障来风,在下面堵塞水流,则反成墓穴的用神,又奇特了。

79、墓穴遇劫但有情,则反凶为吉。墓穴遇劫本来会分去龙气,但此劫如有情环卫主山,反为吉兆。

 

80、作穴的根本原则,要内接生气,就要从后面接循来脉,而不能与来脉反斗或脱离,就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉,就要使穴情与堂情相应,如夫妇相随一样,不能夫妇反目,这是主凶。

81、从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状,以来情的阴阳,可以看到穴情的高低。墓穴的龙脉是如何屈曲穴来,要细心寻找它的转变去处就可知道,通过了解来情的阴阳,则穴情高低也可定下来。

 

82、墓穴呈水里人眠形状,就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐,是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡,就叫做水里眠。这种区别,适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡、可就弦作穴,叫做藏头索气,不这样,就可能沾湿。

 

83、高穴要微窝,犹如在壁间预留挂灯处,但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝,以示阳中要有少阴,否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳,纯阴就会倾油了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己。

 

84、脉行而界水不流,是脉法的真机。所谓水不流,指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止,是看脉者应得的真机。

 

85、看到水过山不过的情况,就表示是穴情的妙处。所谓水过,指两水交过合襟,所谓山不过,指脉为水界止而不行。

 

86、砂嘴状如枪尖的,在逆水时则为有力,在顺流时则为无情。

87、砂嘴顺水流过穴未算是凶,如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水,不能全看成是无情的,它们或是环拦冲射墓穴的水流,或过身横抱反成案山,又能藏锋而不露尖杀,则不主凶,而反象文笔一样主吉。所谓过身,是指不以顺水为嫌。

 

88、墓穴只有在龙真穴的的情况下,才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情,如墓穴不是真正的龙穴,即使土色精奇也没什么益处。

 

89、若墓穴呈堂舛砂讹,那就不必再看穴情了。

 

90、讨论水流的生旺,对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。

91、墓穴若是真穴,必定是天然生成的,板脚必灾对着蛤尖。

92、龙势顺流时,穴要与水相平,并要堂局关锁,以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟,并宜左青龙右白虎开张,以容纳来情。龙势顺结时,穴不能太高,与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周密,以使真气回而不散,这时最忌开张。反之如龙势逆结,砂水来朝,则应当建起高坟,并使青龙白虎开张,以纳受来情,这时却嫌面前紧狭。

93、墓穴的砂水与其为人所同有,不如只为我独有。凡是能够独自享用砂水,而不与他人公共的墓穴,才是真穴。

 

94、墓穴背后卷空,形如仰瓦,则失败的原因来自天上。

 

95、墓穴前面呈反,斜飞形态,则生气就会荡散。如墓穴内有真气,就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜,则意味着生气荡散。

 

96、在星辰无化气的情况下,能否作穴,全凭有融结的精神。墓穴如呈硬垄大肤状态,是无化气的表现。如此时有融结的精神,就可以加以裁剪找到作穴的地方。但若缺欠精神,则无凭作穴了。

 

97、墓穴的作用要有神功,要有裁剪的手段,才能变凶为吉,点铁成金。所谓手段,指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情之类。性穴有许多,但常常是只有性形,而无性主。吉龙也是处处都有,即使有吉地,也没有吉人。所以,好的墓地常常存在人世间,但好的地师却很难遇到知己。能不能把自己的技术卖给别人,首先要看其人有没有德行,否则,恐怕会有明珠暗投的可能。

 

98、大中寻小,小中寻大,在强大的山脉之中精华穴结就在纤小之中,反之,全部是细小的龙脉则要找最大的穴结!

 

99、大以小为尊,在四周都是大山头的风水地就要寻找最小的星体,在这个最小的星体之中就是精华所在之处!它就像人的一根手指虽然手指很小,但是轻轻敲一下就痛得你要命!

 

100、小以为大贵,四周的星头都是很微小的前提下,我们必须要找到比这些星头大一点的主星头,这个星头就主结,它像蜜蜂里面的蜂皇一样能控制整全蜜蜂,这个大星头也就是这些小星体的主帅,找到主帅星结就是最高的权威机构。