十二长生诀的力量旺衰

五行寄生十二宫，是每一五行在十二个月中从长生到死亡的过程，是以天干在十二月（即十二宫）中运行的态势。它以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种运程来表示，所以也称十二运。

这个问题非常重要，是命理研究深入下去必不克少的演断依据。通过八字命局和大运运程、流年运程，看一个人在什么时候行长生、临官、冠带、帝旺的旺运、好运，什么时间走衰、病、死、绝的厄运、凶运，什么时间值沐浴等败运、孬运，从而知运改运，趋吉避凶。但也不能据此运势，独下结论，它只是提示一种可能遇到的倾向而已。

【长生】喻人始生而向长，犹万物之始生而向荣也。运行长生之地，主心情愉快，标新立异，在工作、生活、事业上将有新的转折和变革。

【沐浴】喻婴儿生后的洗浴。但因沐浴之运，为衰败之地，沐浴亦称桃花运，多主酒色是非，以及易遭溺水等灾厄。

【冠带】喻人从幼年到逐渐长大，衣冠楚楚。运行冠带虽较平常，但总的趋势还是向好的方面发展。

【临官】喻人成年后就业有了工作职务。运行临官，主心情欢愉，兴旺发达，有功名权贵和子庆之喜。

【帝旺】喻人处在最强盛兴旺之时。运行帝旺，主人精力充沛，事业兴旺，家庭幸福，皆大欢喜。即使有不顺之事，遇此旺运灾厄亦减。

【衰】喻人处在衰老气败之地。运行衰地，多主消极保守，招事破财，滞逆不顺，疾病缠绵。

【病】喻人身体罹病，阴阳失调。运行病地，多主病灾叠祸，萎靡不振，运气不佳。

【死】喻人之死亡，万物之毁灭。运行死地，主运途多滞，易有伤残、刑狱、横祸和骨肉离散值殃。

【墓】喻万物成功而归藏入库或人之终而归墓也。运行墓地一是会有钱财积蓄，二是运势枯败或亲人有入墓夭亡之殃。

【绝】喻人气绝而无生机，犹万物未有其象。运行绝地，好似落到没有生气的绝望境地，兆示有骨肉离散，天灾横祸等不测之灾。

【胎】喻人之受胎，万物之萌芽状态。运行胎地虽较弱小，但具生命力，或有新发展。兆示太平安康，事业兴旺。

【养】喻人或万物在自然中形成之象。运行养地，犹人已脱胎出生，降临人世。

为什么阴阳干的旺衰会有顺逆之分呢，因为阳主进，主顺，阴主退，主逆，所以阴阳各行其道，一顺一逆而行。而且，阳干之生地，便是阴干之死地，而阳干之死地，则是阴干之生地。

五行旺衰变化的十二个过程，也就是五行旺衰程度的十二个不同层次。一般流行命书将这十二个层次简单划分为旺与衰两个层次，凡是五行处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之位时，都以旺论，处于衰、病、死、墓、绝、胎、养之位时，都以衰论。然而这样简单的论断五行旺衰实际上是远远不够的，也不切实用。

旺衰问题十分重要，非细分便不足以把握五行之间旺衰程度细微差别。其实，即使是将五行旺衰程度细分为十二个层次了，实际当中也还有些不足。如长生与沐浴，就是旺衰差别较大的两个不同层次。长生犹如人刚刚诞生，虽然充满生气，但骨血未满，不能独立，全靠他人扶养。沐浴则如稚嫩之体要经历风雨，充满了风险，这是一切动植物死亡率最高的时期，故而又叫败地，其旺度不如长生。而同样处于败地的两种五行，中间又能有不小的差别。

如甲木在子与庚金在午论，其旺衰程度就不可同日而语，甲木在子还有子水生甲木，而庚金在午是受午火的克，很显然，庚金在午处境形同死地，而甲木在子固然不如长生，但还是有点生气的。

冠带的旺衰程度虽然要旺于长生，但因期只得气而不得根，如甲木在丑、丙火在辰之类，实际上和长生差不多。然而，阴干冠带就大不一样了，如乙木在辰，丁火在未之类，不仅有气，而且有根，辰中还有癸水养木，未中还有乙木生火，所以称为“阳刃”，意思是最旺的时候。

绝地呢，也不一样，甲木到申为绝，但申中有壬水印星长生，可以生甲木，故《五言独步》说：甲生生在申，杀印暗相生，金旺水亦旺，官袍必挂身。说明甲乙木到申，虽绝不绝，绝处逢生，其旺度还要胜过甲木在巳午。又如壬癸水绝在巳，但《继善篇》云：水入巽而见金，名为不绝。意思是巳中有庚金可以生水，水在巳绝而不绝，也是绝处逢生。

至于土，那就更复杂了，虽说土旺在辰戌丑未四季，但辰为水库，其中有木，如果八字中水木两旺，土就旺不起来了。戌月金重泄土，实为土虚。丑月为金库，又是带水的稀泥，也不可论旺，未月虽带火气生土，但未为木库，其中乙木犹如潜伏之木，暗中克土，若有亥卯二字，未土还会与之之合化为木，我们又怎么能简单的说土旺在未月呢？如此之类，倘若论之不细，则很难对五行的旺衰程度做出精准的判断。